写作指导

历史研究论文选题的三种形式与写作框架

时间：2023-09-23 22:25 所属分类：写作指导 点击次数：

　　近来，在论文(尤其对历史学学科)审改过程中，发现这样一个有趣的问题。即有些学员反馈，受自身专业所限，对于研究问题的提出深感乏力，甚至自认为“研究的就是历史史实，哪有什么现实问题，与当下结合更是无从谈起”。之所以出现这一情形，囿于思维惯性的可能性很大，我们的基础课程中曾就“知识存量溢出”这一话题涉及到“历史流向现实”，这一“提示”也恰恰能体现出创新性，但二者之间不非充分必要条件，也即创新不见得只此一种。再有，上述学员的逻辑也存在问题，即便受限于专业，也未必然非要结合现实问题，不研究历史那研究什么呢?即便是历史史实也仍然会有问题存在。以下，我们提供三种提出问题的方式并分析其结构框架：

　　一、“就事论史”：以某一具体(事物)现象为切入，梳理其来龙去脉

　　以中山大学学报(社会科学版)(2015年第5期)中名为《清谈的演变》的论文为例，摘要中，作者既先表明“清谈前后性质不同”，前期的清谈以“经明行修”评议人物，实为取官入仕的捷径，其大权操纵于世家大族之手，而庶族则主张“量才取士”，之后清谈逐步陷入何谓“才性”的纯理论讨论，从用人如何取舍，到政治斗争、制度建设，甚至于社会风气的形成都受其影响，因而最后指出“文章尝试梳理其演变脉络”。

　　进入正文，第一部分(标题为)“一、东汉末年的乡闾评议”，显而易见，后续展开内容是对何谓“清谈”的简要介绍。值得注意的是，这一部分对“清谈”的介绍并非单纯的背景介绍(如果只侧重于“背景介绍”，那很容易陷入对常识性知识进行梳理的窠臼)。

图1

　　如上图1(第一部分第一段文字内容)所示，段落首句，作者先将“清谈”的概念内涵进行简要解释，之后第二句紧接着转折到“及后”(当时)的现实问题——“名不副实”，第三句便亮出了“庶族代表人物曹操”的观点(借助引用以史实佐证)，最后两句，在陈述东汉末年时局动荡后，又承接上文给出对“曹操选才”的述评。之后(第一部分第二段文字内容)又原引历史史料《三国志》对曹操“唯才是举”的选士方针进行了辩解，认为曹操并非“重才轻德”，其《庚申令》中流露出的观点(价值观)仍是“治国尚德，官吏有功方受赏”。最后一段“由此可见，东汉大足与庶族的德才观，...出现形同水火的言论，时事应对不同而已”，一句话承上启下引出第二部分“二、九品官人法与乡闾评议”。

　　图2

　　通过图2(第二部分前两段文字表述)来看，“清谈”是经历了波折的，“九品官人制”与之密切相关的。后续(三、四、五、六)四个段落侧重于对“中正官”权力(如何制衡)的讨论，并附带这一制度下对“清谈”的影响，反映出的是党派之争。第二部分最后一段，作者引用“(魏)明帝托孤”的史实点出当时以司马氏为首的大族势力强盛，两党(曹党与司马党)之争，从人物评议中就可见其端倪，由此顺理成章地承接第三部分“三、人物评议与魏末玄风”。进而在该部分的结尾又以人物(名士)的言行于“自然、名教之间相逾越”引出第四部分。就论文三、四两部分的论述内容来看，其中包含了“清谈”涉及“选才”的各家观点，并延伸出“魏晋名士以道家之自然，否定儒家之名教”的“魏末玄风”，但现实却呈现了两面性：一方面曹党名士以自然立说，批判名教抑制人性，意图从文化层面上以高雅超俗之言行取胜司马党奉行的礼教德行;另一方面因仁义道德已深入社会，奉为行为的准则，俗化仍难脱离。由此作者便给出了进一步的阐释，即“四、自然与名教的认同”。

　　第五部分“五、晋朝浮诞之风的流弊及对策”，即为“清谈”演变之后所带来的(当时)影响分析及对当时对策的梳理。第六部分“六、东晋清谈的主题及延续”，则是将“影响分析”又做了进一步的拓展，其影响一致延续至南朝。最后“结语”的表述又对上述正文内容做了简要概括“清谈本有向善规过的作用，却被.....，此后清谈进入抽象的议论，脱离现实，甚至以不涉事务为炫耀，误国误民，可为殷鉴”。

　　综上，就论文题目《清谈的演变》而言，研究主题即为“清谈”，研究问题则是“清谈的演变”，论述所呈现的内容则呈现了“清谈”演变的历史背景、制约因素、演进过程、造成影响等内容。各部分之间互有衔接，逻辑清晰顺畅。

　　二、“证伪新说”：对已有观点提出质疑，予以驳斥并提出新观点

　　以天津师范大学学报(社会科学版)(2015年第1期)中名为《“天行健”及“地势坤”不是中华优秀传统文化》的论文为例。

　　图3

　　作者在摘要中，直接点明“天行健”“地势坤”不是中华优秀传统文化，并给出简要解释，即前者论“君德”，后者论“臣道”，其理论依据是“天人合一”下强调的君主制度、宗法制度、等级制度，本质属性与社会主义核心价值观背道而驰，这一传统文化中的糟粕需予以正视。随后引言部分简单交代了现实生活中存在的普遍现象，即很多人误将经典中的糟粕奉为圭臬，以《易传》中的“天行健”“地势坤”堪称典型，并以此为切入展开探讨。

　　进入正文，第一部分“一、从‘自强不息’的普遍意义谈起”，第一段中，作者使用近乎于“自我民族志”的表述方式，阐释了“自强不息”的意义，但在最后段落表述中话锋一转直接提出现实问题——如果照搬《易传》对“自强不息”的诠释，盲目弘扬儒家核心价值观，弊端很大，后果严重。换言之，《易传》中所说的“天行健”“地势坤”含有糟粕成分，不能想当然地划归到优秀传统文化中并弘扬于现代社会。

　　在第二部分“二、‘天行健’及‘地势坤’是君主专制制度的理论依据”的论述中，作者明确指出根据“天地之道”“阴阳之教”“乾坤之体”，《易传》系统性的论证了君主制度、宗法制度、等级制度的必然性、合理性和绝对性。并通过梳理古代经学家、理学家的相关阐释，进一步论证《易传》的“天行健”实为君者的行为规范，“地势坤”则乃臣者的行为规范，进而说当下我们所倡导的“自强不息”不是“儒家”的“天行健”“地势坤”。因为其所体现的尊卑、主从、贵贱与当下所倡导的民主、自由、平等、法治、公正等社会主义核心价值观大相径庭。

　　在推导得出上述观点之后，紧接着第三部分“三、恰当使用古代箴言的一般法则及具体途径”，作者尝试与现实进行勾连，突出了自己的观点，要做到以下四点：慎择-约举-扬弃-创新。段落结尾处，作者振臂疾呼“一个重大课题依然摆在中国学术界面前，即必须客观、全面、准确地认识中国古代文明及传统文化”，并痛陈时弊，之所以当下“国学”研究存在严重弊端，缺乏实事求是的精神是其思想根源。

　　综上而言，此篇论文体现了强烈的人文关怀，这也是我们基础课程中提倡的，选题评估的衡量标准之一，即为“有情怀”。但需要注意的是，该篇论文作者为南开大学历史学院教授，博士生导师，属于我们所说的“大人物”，因此，这一“证伪新说”的方式，不太建议初级阶段(比如硕博生、青年教师)的学员贸然进行仿写。

　　三、“分而论之”：使用“比较”密码，围绕同一议题呈现不同观点

　　以《古代文明》(2016年4月 第2期 《中国传统学术》栏目)中名为《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》的论文为例。

　　图4

　　摘要中，作者言简意赅，就“天下责任”这一议题，亮明观点，即诸子学说存在内在差异，并分别简要总结了“儒、墨、法”三家的观点。前言中，明确指出本研究的目的在于“深入分析先秦诸子是如何借助圣王、圣人贤能的观念去看待天下一统、理解社会责任和处理公共事务”的。虽然“儒、墨、法”三家起点不同，但却都不约而同地关注了“天下责任”由谁承担以及何以承担的问题。

　　进入正文一“一、圣王、圣人与天下责任的承担”，即阐释儒家的观点。作者指出先秦儒家认为，唯有圣王出现，并理顺天人之间的秩序，天下才能形成有序的安宁。而先秦儒家学说中，圣王既来自于历史的想象，也来自于学理的建构。作者引用《孟子》《尚书》《荀子》等诸多儒家经典文献，阐明了推行圣王的现实意义，并提出与圣王之治相辅相成的是“贤臣”的塑造，但基于历史想象与学术构建的圣王论，不能彻底解决现实困境。随后又有“圣人论”，先秦儒家认为圣人以德行教化民众，不仅出自外在礼法的约束，更出自内在德行的自觉，若人皆为尧舜，天下不必通过圣王之治，也会自然形成一个依靠内在自觉所达成的有序的社会形态。

　　在论述完儒家的观点之后，正文二“二、尚贤思潮与社会责任的分配”，转而阐释墨家的观点，在儒家的基础上，墨家进一步系统化地提出了选贤任能的方法，以“尚贤”为本，强调在公共社会中的责任分配。墨家认为权力与责任是对等的，即有权必有责，有责就要有所作为。论述中，作者指出墨家所讨论的“尚贤”在很大程度上是一种假设，(假设)行政官员都是贤良的，所以才能自上而下分派责任，并且在分派后还要规范、监督。墨家还设计了简单的责任分配内容，以求达到乡治、国治的良好局面。即便如此，但墨家似乎过于理想化，虽然对社会责任的分配条理清晰，但“责任履行不当”的情况却被忽视了，由此作者又顺接引出正文三“三、选官与公共责任的实现”，进而递推式地展开对法家的观点论述。

　　作者指出法家提倡尚法不尚贤，意在规避人为因素，使法律成为衡量人际关系的唯一标准，建立一个更具可行性的社会秩序。就人才选拔而言，“选官必出于公”。随后，作者分别就先秦法家选官的价值尺度、行使职权时的公共责任及问责制度做了逐一论述，最后又指出其明显不足在于“尽管先秦法家不断强调要以‘法’来求得最大的公平，但‘法’的制定权、监督权与问责的执行权皆出于君王，当公共权力的制定与公共责任的承担出现冲突时，问责制度往往失效。最后结束句，作者给出观点——只要君主制未曾瓦解，根源尚在，就难以在本质上有所改变。

　　综上，围绕“天下责任”这一主题，作者分别分析阐释了先秦诸子中“儒、墨、法”三家的观点及实施手段。看似平行的“分版块”论述中，段落衔接上又体现了较为清晰的递进逻辑。论述内容完全对应了论文题目，这种写作框架清晰明了，且相对简单，对于初阶学员来说，不妨视其为一类可参照仿写的优质范文。